ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 188

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 269 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 270 เอว์ สาธารณาสาธารณวเสน ตีสุ อทธาสุ นามรูปปปวตฺติยา ปญฺจกฺขาทสิทฺธสฺส กมมาทิปจฺจ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและการวิเคราะห์ประเด็นสำคัญของอภิธรรม. แสดงให้เห็นถึงหลักการและวิธีการปฏิบัติในด้านต่างๆ และความสำคัญของการเข้าใจในอภิธมฺมตฺถ. ในแต่ละส่วนมีการเชื่อมโยงกับความ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 1 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล (ปริเฉทที่ ๑ ชื่อจิตตสังคหวิภาค 0 ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระรัตนตรัย อภิธัมมัตถสังคหบาลี คาสถาเริ่มต้นปกรณ์ ข้าพเ

ในเอกสารนี้เราจะสำรวจอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งเป็นปกรณ์ที่สำคัญในพระอภิธรรม โดยมีการอภิปรายถึงองค์ประกอบหลัก ได้แก่ จิต เจตสิก รูป และนิพพาน นอกจากนี้ยังมีการนำเสนออย่างเคารพต่อพระรัตนตรัยและพระสัมมาสั

๑. ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 9 (โลกุตตรจิต) บัณฑิตถือเอาในความต่าง แห่งฌานมีปฐมฌานเป็นต้น ฉันใด แม้ อรูปฌาน ท่านก็ถือเอาในฌานที่ ๕ ฉันนั้น) ฯ เพราะฉะนั้น แต่ละฌา

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 283 บทว่า ชาติรูปเมว ความว่า รูปกล่าวคือชาติ เพราะเป็นความ อุบัติขึ้นในขณะ ๆ แห่งรูปทั้งหลาย จำเดิมแต่ปฏิสนธิ และที่สมมติ ว่ารูป เพราะม

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทความในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ที่อธิบายถึงชาติรูปและการเริ่มก่อแห่งรูปที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา ท่านอาจารย์ได้แบ่งแยกความเริ่มก่อและความสืบต่อของรูป ให้เห็นถึงความเกี่ยวข้อง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 288 และโสตะนั้น ไปถึงประเทศแห่งอารมณ์ แล้ว ซ่านไปรับอารมณ์นั้นได้ไซร้ รูป และเสียงนั้นจึงเป็นโคจรแห่งจักขุโสตะ นั้น แม้ในเพราะอันแล่นไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการรับรู้ของจักขุและโสตะ อธิบายถึงความสำคัญของอารมณ์ที่แต่อาการรับรู้ รวมถึงการเชื่อมโยงกับรูปและเสียงที่เกิดจากกรรม จิต และโอชะ อภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้เน้นย้ำว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 392 ของที่มีกับของที่มีอยู่ด้วยกัน) เพราะจักขุประสาท และจักขุวิญญาณ อาศัยจักษุประสาทนั้นมีอยู่ ฯ บัญญัติว่าพระโอรสของพระราชา ชื่อว่า อว

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา ในการแสดงอรรถของสมมติธรรมและปรมัตถ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของจักษุประสาทและจักขุวิญญาณ รวมถึงการแสดงอาการแห่งวิญญาณผ่านความหมายของคำ และการ

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 190 ปภสฺสโร แดนสร้านออกแห่งรัศมี กายเทวดาจำพวกหนึ่ง, ปภโว แดนเกิดก่อน มีน้ำตกซึ่งเป็นแดนเกิดของแม่น้ำเป็นต้น, ภีโม แดน กลัว ยักษ์ ชื

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์รูปวาทะในบาลี โดยแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กัตตุวาจก, เหตุกัตตุวาจก และกัมมวาจก ซึ่งมีความสำคัญในภาษา มคธ และการแต่งหนังสือในภาษาไวยากรณ์ การใช้ศัพท์ต่าง ๆ เช่น ฐา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 11 ยนฺธนิทฺเทโส เวทนากฺขนฺโธ สัญญากฺขนฺโธ สังขารกฺขนฺโธ วิญญาณขนฺโธติ ฯ ตตฺถ ยังกิญจิ สีตาที่ห์ รูปปั้นลูกขณ์ ธมมชาติ สพฺพนต์ เอกโต กา

บทความนี้เกี่ยวกับ วิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นบทหนึ่งในพระธรรม ที่กล่าวถึงการจำแนกและอธิบายลักษณะของธาตุต่างๆในชีวิต ได้แก่ รูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร, และวิญญาณ โดยประกอบด้วยธาตุทั้งสี่: ดิน, น้ำ, ไฟ, และ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 57 ยนฺธนิทเทโส ขนฺธาติ อธิปเปตา ฯ อนูนาธิกโตติ ฯ กสฺมา ปน ภควตา ปญฺเจว ขนฺธา วุฒิตา อนูนา อนธิกาติฯ สพฺพสงฺขตสภาเคกสงฺคหโต อตฺตตฺตนิยคุ

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการอธิบายขันธ์เป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชื่อขันธ์ และการแยกแยะขันธ์ที่มีอยู่ ถึงแม้ว่าในขันธ์นั้นจะมีตัวตนที่เราสามารถมีส่วนร่วมหรือเห็นเป็นข

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 60 วิสุทธิมคเค เอว มหานิสส์ วธกาทิวเสน ทสฺสน์ ยสฺมา ตสฺมา ขนฺเธ ธีโร วธกาทิวเสน ปสฺเสยยาติ ฯ อิติ สาธุชนปามุชฺชตฺถาย กเต วิสุทฺธิมคฺเค

บทความนี้ครอบคลุมเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมรรคและปรัชญาที่ลงลึกในด้านปัญญา พูดถึงการเชื่อมโยงกับอายตนธาตุ และการเจริญปัญญา การรับรู้ต่าง ๆ ผ่านสัมผัสทั้งหก ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ โดยยกต

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 135 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส อุปปาเทติ มคฺค อุปปาเทติ อภิญญ์ อุปปาเทติ สมาบัติ อุปปาเทติ สีล สุติ จาก ปญญ์ อุปนิสสาย ทานํ เทติ ฯเปฯ สมาปตฺติ อ

เนื้อหานี้อธิบายถึงวิสุทธิมคฺคและความสำคัญของปัญญาในเส้นทางสู่การบรรลุธรรม โดยบรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างปัญญากับการปฏิบัติธรรม เช่น อุปปาเทติ สมาบัติ และการจัดการกับอุปนิสัยต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การเข้าใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 140 วิสุทธิมคเค รูป นิสสาย มโนธาตุ จ มโนวิญญาณธาตุ จ ปวตฺตนฺติ ติ รูป มโนธาตุยา จ มโนวิญญาณธาตุยา จ ติสัมปยุตฺตกานญฺจ ธมฺมานํ อตฺถิปจฺจ

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของวิสุทธิมคฺคในพุทธศาสนา พร้อมการวิเคราะห์และอภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างธาตุต่างๆ ในความเป็นอยู่ของจิตและพฤติกรรม การอธิบายเกี่ยวกับรูป นิสสาย มโนธาตุ และมโนวิญญาณ รวม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 168 วิสุทธิมคเค นามรูปนฺติ เวทิตพฺพา ฯ อคฺคหิตคฺคหเณน ปน รูปสนฺตติสีสัจจกุกโต จตุปัญญาส ธมฺเม อปเนตวา เอกูนวีสติ ฯ เอส อุกกิสโต ฯ อวก็เ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคที่กล่าวถึงนามรูป และการเกิดขึ้นของปฏิสนธิ ทั้งยังอธิบายถึงธรรมชาติของจิตและวิญญาณที่มีความสัมพันธ์กับรูปอารมณ์ การศึกษานี้เน้นความสำคัญของการเข้าใจถึงธรรมะในบริบทของการเกิด

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 172 วิสุทธิมคเค นามรูปปจฺจยา สฬายตน ปเท นามิ ขนฺธฤตย์ รูป ภูตวตฺถาทิก มติ กเตกเสสํ ติ ตสฺส ตาทิสสฺเสว ปจฺจโย ฯ ย เหตุ สฬายตนสฺส ปจฺจยภ

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺคสฺสเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูป โดยได้กล่าวถึงปัจจยาที่ส่งผลต่อการกำหนดความหมายของนามและรูป รวมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับหลักการทางปรัชญาในบริบทของชีวิตและธรร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 230 วิสุทธิมคเค อิติ สาธุชนปามุชฺชตฺถาย กเต วิสุทธิมคฺเค ปญฺญาภาวนาธิกาเร กงขาวิตรณวิสุทธินิทเทโส นาม เอกูนวีสติโม ปริจฺเฉโท ฯ มคฺคามค

วิสุทธิมคฺคส่งผลต่อการพัฒนาญาณในวิปัสสนา โดยมีการสำรวจความหมายของมคฺคาและเทคนิคการเข้าใจปัญญาในวิธีการเรียนรู้ที่แตกต่างกัน ในการปฏิบัติธรรมที่มุ่งเน้นไปยังการเห็นแจ้งในสัจธรรมและความจริงที่เกี่ยวข้อง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 236 วิสุทธิมคเค ย หิ อนิจจิ ต ทุกข์ อตฺตโนปิ อนิจฺจติ วา อุทยพพยปฏิปีฬน์ วา วาเรต น สกฺโกติ กุโต ตสฺส การกาทิภาโว ฯ เตนาห รูปญฺจ ที่ท์

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว กล่าวถึงความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและการเข้าใจทุกข์ผ่านแนวคิดในพระพุทธศาสนา ศึกษารูปแบบการปรากฏของอนิจจธรรมและบรรยายถึงความไม่เที่ยงที่อยู่ในขันธ์ทั้งห้า การเรีย

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 240 วิสุทธิมคฺเค วตฺถุกายภาวทสกสงฺขาตาน ตีส รูปาน นิพฺพตฺตนฺติ ฯ ตานิ จ โข ปฏิสนธิจิตฺตสฺส อุปปาทกฺขเณเยว ฯ ยถา จ อุปปาทกฺขเณเยว ตถา ฐิ

บทนี้มีการกล่าวถึงการเจาะลึกถึงวิสุทธิมคฺค โดยพิจารณาถึงรูปแบบและกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการเกิดและการดับของจิต พิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจิตและวัตถุ พร้อมเสนอแนวทางในการทำความเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 244 วิสุทธิมคฺเค ฐานปฺปตฺตา อุตุสมุฎฐาน โอชฎฐม สมุฎฐาเปติ ฯ ตตฺราย อาหาโร อาหารสมุฏฐาน ชนโก หุตวา ปจฺจโย โหติ เสสาน นิสสยาหาร อตฺถิ อว

เนื้อหานี้วิเคราะห์เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสส และการอธิบายเกี่ยวกับอาหารสมุฏฐาน ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงพื้นฐานของอุตุสมุฎฐาน โอชฎฐม ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในการเปลี่ยนแปลงของธาตุทั้ง 4

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 254 วิสุทธิมคเค สมุฏฐิตมปี ฉาตกาล อปฺปตฺวา เอตเถว นิรุชฺฌติ ตสฺมา ตม อนิจฺจํ ทุกฺขมนตฺตาติ เอว ตตฺถ ติลักขณ์ อาโรเปติ ฯ อุตมย์ สีตุณหว

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺวนั้นมีการกล่าวถึงธรรมชาติของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นในแต่ละช่วงเวลา โดยมีการบรรยายถึงอาการและคุณสมบัติของสิ่งที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางจิต ก

ม ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 73 แม้เมื่อจะมอบ ( ตัว ) แด่พระอาจารย์ ก็พึงกล่าวว่า " อิมาห์ ภนฺเต อตฺตภาว์ ตุมหาก ปริจฺจชาม " " ข้าแต่อาจารย์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าขอสละอัตภาพนี้แด่ท่าน "

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงความสำคัญของการมอบอัตภาพแด่พระอาจารย์ โดยมีการเปรียบเทียบผู้ที่ไม่มอบตัวซึ่งจะไม่ได้รับความสงเคราะห์และเสี่ยงต่อความทุศีลกับผู้ที่ทำการมอบตัวที่มีแนวโน้มที่จะเจริญเติบโตทางวิถีพ